种种器物安置妥当，让人心里舒服敞亮。

清代文人李渔说：“安器置物者，务在纵横得当，使人入其户登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情”。

文房器物中，有一种雅致的存在，叫都承盘。

都承盘是文人雅士陈设小件文玩的一种案头文房家具，其作用就类似于现在我们家庭当中的收纳盒或者是收纳筐一类。

“都”，读“dou”，意指什么都能承纳的盘子。既可承笔墨文房，又可作茶海托盘、递茶端酒招待客人，还能藏珠宝细软、闺房针线，堪称明清文人的收纳“神器”。

王世襄先生的《明式家具研究·名词术语简释》一书中有关于都承盘的说明，都承盘又写作“都丞盘”、“都盛盘”或“都珍盘”，意思是一盘可以承放多种东西，有着包罗万象、海纳百川之意。

作为文人雅士案头的不可或缺之物，自然博古之中，又风雅之至，绝对是文人雅士陈设小件文玩中的典型代表。

都承盘涵盖了很多文人的设计思路，流传下来的款式也很多，体形不大，多为方形结构，上下两层。

上层通常四面围成，以方便物品盛放，用以盛放笔筒、印盒、小器古玩等物品。下层通常设有两具抽屉，用以盛放印章等小型文房器物。

清早期  黄花梨鱼门洞围子都承盘

有些都承盘精妙地安装了机关，采用推入式方法开启柜门，推入两边抽屉则可合上都承盘，不需要把手和拉环。

在制作上，多为榫卯结构，交接或转角的部位，可充分发挥挂榫特点，严丝缝合，紧衬严谨。

清早期  黄花梨鱼门洞围子都承盘 局部

在此基础上，运用工艺手法，进行适当的装饰处理。比如四周会制作出来卷边或者是栏杆，从内而外流露出一种古人的文化气息。

王世襄先生旧藏，《明式家具研究》“其他类”之戊26，名“栏杆式都承盘”，堪为经典。

这件都承盘十分精美，古人雅致生活和书卷气息的“残留”十分浓郁，里里外外都浸透着人心和时光的温度。

盘方形，四面栏杆造成井字棂格，北京匠师称之为风车式，下设抽屉两具。选材用纹理流动华美的鸂鶒木，灿绚可爱。其结构为四根栏杆望柱，直通盘底，形成角柱。

三面盘墙，均用整板，板端出长榫，和四根角柱榫卯相交，与常见的攒框打槽装板结构不同，为制作墙柱结构家具提供了一种值得注意的制造方法。

如今，市场上生产的的绝大多数都承盘，都是完全模仿此件制作的。

文人案头的传统可谓由来已久，宋代名士林洪所著《文房图赞》中，图文并茂地记录了当时文人雅士所推崇的文房器具。

作者将十八样文房器具戏封为“十八学士”，名曰：毛中书（毛笔）、燕正言（墨条）、石端明（砚）等等，其中排在最末位的，是盘都承。

宋 林洪《文房图赞》版画插图

书曰：“槃都承，名藏，字利用，号通悟先生。”

都丞，是地位很低的小官，同时也是最低调与任劳任怨的角色，因此字“利用”，是一名藏纳高手。任何琐碎零散的案头小件，都可轻松放入盘都承中。

清 紫檀漆绘花鸟都承盘

明代贪官严嵩家产抄没文献《天水冰山录·都丞文具》记载有：“铜水柱一箇、铜笔架一箇、铜熨纸一箇……以上，共贮都丞盒一个内。”可见都承盘作为收纳文具的器物在当时也是一种定式。

清朝时期，都承盘的样式非常多，还有部分都雕刻都比较精美，能够呈现出中国文人对于精神追求的一种物态化。

康熙年间有位很有名的剧作家，叫黄图珌，自号“守真子”，是个风雅妙人。他除了剧本以外，还写过一本类似《闲情偶寄》的书，叫《看上阁闲笔》，并给都承盘起了个很美的名字，叫“碎锦匣”：

一凡文房适用之具，俱可盛入于内，几案间所最要而不可阙少者也。予曾制尺许长、五寸阔、二寸高扁匣，以备收拾残编剩稿，名曰碎锦匣。既便且益也。

“我们不妨想象某一位明清文人，身处江南的烟雨中，在黑瓦白墙里，时而茗碗炉香，时而花间丝竹，时而兰亭临摹，时而池畔观鱼。这时，那件都承盘，正静默无言，安然摆在书桌上，旁边就是摊开的笔墨纸砚，半就的琐碎诗篇。”

在众多文房用具之中，尤以木器之韵味最为隽永独特。无论是纹质瑰丽的天生奇美，还是蟠曲随形的自然神工，都将文人追求朴素之美的精神，表现到极致。

而古人对木头的内心亲和，又是隐埋于身体血液当中的。木作延续着历代生活起居之根本：从平地而起的房屋，到登堂入室的家具，再到陈玩案头的器具，木作都扮演着极其重要的角色。

作为文房木器，都承盘形制虽小巧，制作却十分考究，作为一种集雅致美观与实用的木作文房器具，既方便托承，又能保持文具的整齐洁净，还有澡身浴德的寄意，蕴含有浓厚的人文气息。

本期《文房清供》我们介绍了都承盘，你是否有新的认知和了解呢，下一期你还想了解哪一种文房清供呢？欢迎大家留言，我们下周四见！